生命对于每个人只有一次，没有人不想在有生之年让生命更有意义。有人认为做有意义的事情会使生命更有意义，也有人认为博取功名会使生命更有意义。仁者见仁，智者见智。这个命题也同样困惑了我很久，人的一生究竟怎样度过才更有意义呢？当我们到了耄耋之年，回首来时径，苍苍横翠微，如何解读生命而不蹉跎一生呢？我相信这是每个人最终都必须直面的一个问题。今天，在我即将确立新的人生坐标之前，我不得不又一次面对同样的命题。

有这样一则故事:有位年轻人想给一位智者出个难题，于是他手里攥了一只小雏鸟去问老人这只雏鸟的生死。他认为老人不可能给出正确答案，因为雏鸟的生死完全掌握在他的手里。而老人睿智的回答大大出乎他的意料，老人说：生命在你自己手里。

生命在你自己手里！简简单单的一句话，却道出了生命真正的意义所在。我们虽然无法选择生身父母，无法选择何时来到这个世界，更无法预料何时离开这个人间，但我们唯一可以做到的就是如何使自己有限的生命更有意义。也就是说，虽然我们无法掌握生命的长度，但我们完全可以掌握生命的宽度。

世上熙熙皆为利来，世上嚷嚷皆为利往，名与利两条大船始终行驶于人类历史的长河中。如何面对名利的诱惑，“齐以静心”，不利令智昏，不舍本逐末，还原生命的本质。这就要求我们学会养心，静下心来听见生命最本初的愿望。所谓“养心”，就是道家所倡导的：“道法自然，天地任逍遥”。尊重一切自然规律，让各种生命自然蓬勃，就可以实现天地和谐，而我们自己则“游心于淡，合气于漠”。面对各种名利的诱惑，淡然处之就可以使生命迸发出蓬勃的活力和动力，从而增加生命的原动力去最大限度地拓展生命的宽度。这种历练的过程会使我们获得辽阔的心境和态度，让自己与天地之间有更多的默契，而获得更广的力量。

当一个人的内心，把生命当作一次穿越的时候，那么死亡在他的心中已经变成生的延续而被超越了。生与死仅仅是生命的两种外在表现形式而已。“不悦生，不俱死”，这就是善待生命的大智慧。有了这种大智慧，才能对自己的生命做出唯一的选择和解读，无人可以代替。

从中华文明的发展史来看，面对生命的长河，儒家和道家虽然各有主张，但在对待生死的态度上却殊途同归于一点。儒家主张在生命有限的时光里建功立业，不惜成为“烈士”，而道家主张在流光中旷达顺应，乐生而成为“高士”。这样的两种结果都是有意义的生命，仅仅是以自然的眼光和以人的眼光来评判。

豁达、通达、旷达的人生，生命一定会更有意义。生命只是一段流光，流光给予我们每个人是非常有限的，不要去跟有限的时光计较一种达不到的目的。尽量拓展生命的宽度，提高生命的质量，升华生命的意义。返璞归真，用一颗天真的心去面对世界，让我们的生命回到赤子的烂漫状态，开放胸怀，齐心静养，破名破利，直至达到浑然天成。这也正符合我们今天所倡导的“人人为我，我为人人”的社会准则，是新时代对“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”新的注解。当我们使有限的生命融入无限的浑然天成之境中，与大道自然合乎一体，实现有限和无限的辩证统一后，就会完成生命的终极意义，达到生命至真至纯的欢乐！

这就是我对生命意义本质上的认知和理解。

二00八年十月二十四日于尼日利亚卡拉巴