现在，老虎的屁股不仅能让人大摸特摸，而且还是在它们的“本命年”。

　　头被铁链拴着，像猫一样眯着眼睛任凭游客抚摸，这样的老虎真可谓“虎落平阳，龙游浅水”。我们常说动物是人类的朋友，但以虐待动物来满足一些人肤浅的欢乐，动物就仅是可利用的道具。人类社会要讲人道和人权，对于动物也要讲兽道和兽权，这好像是一个不证自明的公理，动物也同样需要被尊重和善待。可是它们的权利在哪里？正如英国伦理学家边沁向法国哲学家笛卡尔“挑战”时说的那样：问题不在于动物是否能思索，而在于它们是否能感受苦乐……

　　虽然今天人类主宰了地球，所有动物都可以听命于我们。但动物也是有丰富感觉的生命体，所以我们必须以文明的方式尊重它们，并感知它们的苦乐。所以，无论是被关在动物园供人们参观，还是让它们成为人的食物，都需要充分尊重它们的“兽格”。把人道用于动物，即讲兽道，这与其说是我们对动物的尊重，还不如说是人类对文明的敬畏。

　　其实，早在18世纪中叶，西方的仁慈主义思想就提出了人应该善待动物，并把道德对象扩展到了动物。到了20世纪后期，不仅欧美国家，世界上大多数国家，包括亚洲和拉美、非洲一些国家都设立了反对虐待动物的法律，动物福利协会和各种动物保护组织纷纷涌现。现在，人们已经普遍认为，爱护和促进生命才是人的基本责任，一个文明的国家应该有责任让动物免受虐待。

　　享受福利不仅是人类的权利，也是动物的权利。从人文层面说，尊重、善待动物，是人类自身素质提高的表现。从这个角度讲，那些在虎年勇敢摸到老虎屁股的人或许能满足猎奇心理，但丢失的却是更重要的修养和素质。摸老虎屁股的人，自己的文明屁股也不经意地暴露在世人面前。